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让人活着，喂饱就行。</p>
但房玄龄明白，人，是要有尊严地活着。</p>
要有尊严，便须先识礼仪。</p>
如何识礼仪，首先需要识字。</p>
一个字几十笔画，太难识，太难书写。</p>
而李沐所修的简化汉字，为开启民智打开了方便的大门。</p>
故，房玄龄膜拜称颂。</p>
魏征想法与房玄龄有些许不同。</p>
他也是三朝旧臣，经历太多的政斗，对正治的敏感度非常敏锐。</p>
如果说从一开始被房玄龄煽惑，是真的担心李沐执意妄为，祸害了如今大唐一片形势。</p>
那么现在，他已经彻底反应过来了。</p>
虽说还不清楚房玄龄是怎么想，但魏征已经感觉到自己是被人利用，成了别人手中的一把刀了。</p>
魏征也是饱学之士，当然能体悟汉字简化给天下带来的震荡。</p>
这触及了许多既得利益群体的利益。</p>
如今天下士子，哪个不成体系？</p>
可以说，世家之所以为世家，无非掌握了两件东西。</p>
一是土地，二是仕途。</p>
而土地，已经被李沐之前击个粉碎。</p>
如今世家手里最后一样赖以生存的依仗，又将在这简化字的推行下崩溃。</p>
试问世家岂能善罢干休？</p>
如果把之前的儒生比做十年练一剑。</p>
那么现在李沐所做的，就是速成培训。</p>
虽然速成的学子无法象之前的儒生那么有底蕴。</p>
但速成的学子，对这个时代，就已经足够用了。</p>
这样一来，几年之后的朝堂，将增添一股新的势力。</p>
新势力将摧毁一切旧势力，它有着强大的人才流，因为可以速成。</p>
对立是不可避免的，旧势力要么接受，要么淘汰。</p>
没有第二条路走。</p>
魏征就这样领悟到了自己的尴尬处境。</p>
他不能将自己划拨到旧势力一方，与皇帝对立。</p>
所以，他要反击。</p>
反击最好、最快、最有效的手段，就是表明立场，当众表明立场。</p>
于是，他跪下称颂。</p>
只是魏征对房玄龄迅速的反应有些疑惑，但也正因为如此，魏征心里洗去了对房玄龄的怀疑。</p>
站立不动的官员越来越少，许多官员是没有反应过来。</p>
他们基本上没有正治倾向，往好了说，他们忠于的是大唐。</p>
他们的言行，基本上就是依照各部主官的意志为转移，人云亦云。</p>
但有些人，站得很直。</p>
目光很坚定。</p>
站在满殿跪着的人当中，非常地扎眼。</p>
李沐没看见。</p>
因为不想看见。</p>
只要是不想看见的人和事，李沐都能看不见。</p>
就象无法叫醒装睡的人一样。</p>
随着称颂完毕，殿中的气氛变得诡异起来。</p>
李沐不说话。</p>
跪着的人依旧跪着，他们担心自己起身，就会与那些站立的人混为一伍。</p>
而站着的人，要说不慌，那是假话。</p>
他们同样担心，李沐的“任性”。</p>
任性这个词，形容李沐最合适不过了。</p>
因为李沐善变。</p>
有时是个谦谦君子，令人如沐春风。</p>
有时是个暴君，杀伐果断。</p>
更有时就是个棒槌，固执到了极点。</p>
这种人难以琢磨，谁也不知道下一秒他会干出什么不可理喻的事来。</p>
所以，站着的人是最忐忑不安的。</p>
可与利益相比，命都可不要，忐忑不安就不叫事了。</p>
“臣有本奏。”内阁大臣、兵部尚书刘弘基就是站立不动的人之一。</p>
敢不随众称颂的人，自然官不会小，资格不会嫩。</p>
刘弘基同样是三朝元老，其父隋朝河州刺史刘升。</p>
于李渊起事、建唐有大功。</p>
在李世民一朝，也颇受重用。</p>
资格确实老。</p>
但人会变，刘弘基少年时落拓不羁，喜结交游侠，因不事生产落得家贫如洗。</p>
按理说，象他这样的无产者，应该是李沐改革的拥趸。</p>
可在刘弘基因功受封任国公之后，便开始重建家族势力，与关陇士族勾连到了一起。</p>
李世民在位时，因扶持关陇士族对抗各地世家，所以刘弘基的势力就有了长足的发展。</p>
刘弘基与长孙氏走得很近。</p>
他的门下，有号称门徒一千八百人，在各地为官者，不计其数。</p>
李沐的科举改革和汉字简化直接击中了刘弘基的要害，如果按这样进行下去，三、五年之后，这些门徒将会散个精光。</p>
所以，刘弘基不得不站立着。</p>
李沐依旧不生气，毛爷爷对于赞贬都可以一半分呢，何况是自己。</p>
李沐认同一句话，“我不同意你说的每一个字，但我誓死捍卫你说话的权力。”</p>
所以，李沐平静地问道：“刘卿家但说无妨。”</p>
刘弘基奏道：“陛下简化汉字之功，足以与尧舜相媲美。但臣以为，若此事推行下去，势必天下大乱。”</p>
“此话何意？”</p>
“陛下想必知道，诸公也应该知道，天下士子入仕，哪个不经过十数年的寒窗苦读？而现在，简化字的推行，只要三、五年就能追上，甚至超越，之前那些寒窗苦读的士子们。试问陛下，这天下士子能否答应？”</p>
李沐道：“刘卿家此话有些道理。”</p>
“臣还有奏。”</p>
“一并说了吧。”</p>
“陛下，各地州县官员皆是读圣贤书的士子，他们代天子牧民，固然是陛下授于了他们牧民的权力，但更因为他们是饱读诗书之士子。当有一天，他们发现，所牧之民的才能皆不下于他们，敢问陛下，官员以何牧民？”</p>
这话一出，竟引来了许多官员的认同，连跪着的不少官员，也点头认同。</p>
牧民。何为牧？</p>
顾名思义，放牧。</p>
把人象牛、羊畜牧一般地管理，是为牧民。</p>
官府口中的良民，就是安分守己，服从管理的百姓。</p>
但凡有不安份者，皆称刁民。</p>
何为不安份者？</p>
不服管教者、才能过于逆天者，是为不安份者。</p>
如果一州一县，有那么几个刁民，都属于正常范畴。</p>
可有一天，各州各县的“刁民”层出不穷，那么，这世间就乱套了。</p>
不可控了嘛。</p>
很显然，科举改革和简化汉字的推行，将会造就出一批，不，应该是无数“刁民”。</p>
这是自己打自己脸，自毁江山啊。</p>
这就是刘弘基和那些点头认同的官员，心里所想。（未完待续）</p>